古典文学中的无暇美玉 回复主题
中鼎元

发表于:
2010-12-24 22:14:37

富有魅力的玉石文化是中国传统文化的重要组成部分。中国的玉石文化兴起于新石器时代,我们的祖先用诗词歌赋的文学形式记录和抒写了对宝玉石的审美感受,以玉描述自然的美妙景观,描述人的美貌、美德,这说明珠宝玉石文化在华夏民族的心理结构中占据着重要的位置。

中华民族对玉总是怀有一种传统的敬意。常言说:黄金有价,玉无价。先秦时期,美丽奢华的玉饰品很早就作为民间礼尚往来之物了。

如《诗经•秦风•渭阳》中:“我送舅氏,悠悠我思。何以赠之?琼瑰玉佩。”从中可见玉具有别具一格的审美价值。又如《诗经•大雅•卷阿》中:“颙颙昂昂,如圭如璋,令闻令望。”这是写君子仪表堂堂,如玉器一般威武壮美,可见玉的独特地位。

西周至春秋时期,人们对玉的认识是宽泛的,也是朴素的。诗经作品常称赞人物是:“彼其之子,美如玉。美如玉,殊异乎公族。”此外,他们还把玉作为 喻人、喻物、喻事的最重要组成部分,君王的出场是:“济济辟王,左右奉璋”;君子的赠物是“琼瑰玉佩”,“报之以琼瑶”;对君子的祝福是“佩玉将将,寿考 不忘”,等等。先哲们还用玉来说明事理:“白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也”,教育君子要执身如玉,言行举止谨慎从事。

屈原是我国在诗赋中撰写玉最早的诗人,他在《离骚》、《天问》、《九歌》中有关玉的描述俯拾即是。在《楚辞•离骚》中描述到:“览察草木其犹未得 兮,岂珵美之能当”,““珵”就是一种美玉。《楚辞•九歌》中有更丰富的玉石审美感受。如在《大司命》中:“灵衣兮披披,玉佩兮陆离,”这里诗人写出了玉 饰品七彩斑斓、“光怪陆离”的审美感受。

魏晋以后,出现了灿若繁星的玉文化名作与名家。如隋朝孔绍安的《别徐永元秀才》:“金汤既失险,玉石乃同焚”;唐李白的《赠瑕丘王少府》:“我隐屠钓下,尔当玉石分”;北宋王安石的《次韵子履远寄之作》:“飘然逐客出都门,士论应悲玉石焚。”

古代人对玉有着解不开的情结,对玉赋予了社会文化理念,西周以后,玉的道德化、政治化、宗教化过程业已完成,并成为道德、习俗、神灵、财富、权力 的象征物。不仅认为人如玉一般的美丽,还认为人的思想品质、道德情操也要如玉无瑕般的洁净。他们用玉作为参照物来描写一些具体的事物,如自然风光、人体 美、人的美德等,说明对玉的审美已经得到了社会的普遍认同。

⒈以玉描述自然景观

古代诗人用玉描写静态美,如唐贺知章的《咏柳》中:“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦”;元王冕的《素梅四十》:“看来都是梅花树,个个春风玉佩环”等。

玉也用于描写动态美,诗人由玉的表象联想水的相似性。如唐李白的《忆旧游寄谯郡元参军》:“时时出向城西曲,晋祠流水如碧玉”; 唐元稹的《远望》:“仲宣无限思乡泪,漳水东流碧玉波”;元刘敏中的《菩萨蛮•送秦主簿赴宿迁之二首》:“绣江江水清如玉,梅花香满清江曲”等。

⒉以玉描述人的美貌

南北朝庾信的《杨柳歌》:“凤凰新管萧史吹,朱鸟春窗玉女窥”,以玉描写美女形象;又如唐王维的《洛阳女儿行》:“自怜碧玉亲教舞,不惜珊瑚持与人。谁怜越女颜如玉,贫贱江头自浣纱”等等。

⒊以玉描述人的美德

这是我国诗人欣赏玉石的最高境界。如屈原的《九章•怀沙》:“怀瑾握瑜兮,穷不知所示”,这是将玉比喻为美德;又如北宋黄庭坚的《黄颖州挽词三 首》:“胸中明玉石,仕路困风沙”,以玉言志。玉色纯净,故常用玉比喻贞操和志气,如,“守身如玉”,于是乎“宁为玉碎,不为瓦全”,既是做人的道德操 守,也是华夏民族高风亮节的昭示。

中国文学是中国古今社会生活的反映,也是中国古今文化的重要组成部分。由于玉文化是中华文明的基石,而玉文化在中国文化和中国文学中必然有所反映,这是顺理成章的事实。但是,由于中国文学在中国古文化中出现得较晚,文学作品的诞生便大大晚于玉文化诞生的年代了。

中国第一部诗歌总集《诗经》,收录了西周初年到春秋中叶的305篇诗歌,其中有不少涉及玉器或与玉有关的名篇名句,如“知子之来之,杂佩以赠 之。”(《郑风‧女曰鸡鸣》)其意是:我知道你来慰劳我,把由几种玉组成的佩玉赠送给你。“言念君子,温其如玉。”(《秦风•小戎》)其意为:想起我那心 上人,温文儒雅有如美玉。屈原《九章•涉江》中云:“登昆仑兮食玉英,与天地兮同寿,与日月兮同光。”此句是说:登上昆仑山品尝玉之精华,可与天地一样长 寿,像日月一般光辉。这都是脍炙人口的千古绝唱。

之后,汉赋、唐诗、宋词、元曲以及明清小说等不同体裁的文学作品中,有不少用“玉”字的句子或题名,还有涉及玉的主题与情节。描写玉工碾玉劳动及 其不幸爱情遭遇的宋话本《碾玉观音》,与玉的关系就更为直接。元明杂剧《玉玦记》、《拾玉镯》、《一捧雪》等,也都是以玉文化素材为创作线索的代表作品。 清代著名小说《红楼梦》与玉、玉文化的关系最为密切,从《石头记》到《红楼梦》,从女娲补天遗石—通灵宝玉—“命根”—贾宝玉—林黛玉••••••直到全 书悲剧性的结局,无不贯穿着玉文化的诸种理念。

总之,正如一句老俗语所道的“书中自有颜如玉”那样,玉、玉文化给予中国文学以极为深远的影响,这也是中国文学的一大特色。

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